Há frases que nos acompanham durante anos, mesmo antes de sabermos o que fazer com elas. Uma delas dizia: “os deuses antigos não estão mortos, apenas ocultos. Os mitos existem como uma necessidade do inconsciente — e, nesse sentido, são imortais.”
Hoje reconheço essa frase como o centro do meu trabalho: os mitos não desapareceram, mudaram de pele. Estão escondidos nas paisagens que herdámos, nos rituais que sobrevivem em fragmentos, nas lendas populares que ainda murmuram o que parecia esquecido.
O que é Arqueomitosofia?
O termo nasce da fusão de três raízes:
- Arqueo → aquilo que é antigo, que resiste no tempo
- Mito → narrativas simbólicas que revelam verdades arquetípicas
- Sofia → sabedoria, não apenas racional, mas vivida e experienciada
Arqueomitosofia é a arte de ler a paisagem como mito e interpretar o mito como paisagem. É um exercício de escuta: perceber como símbolos, lugares e histórias ecoam no inconsciente coletivo e moldam não só a identidade de um povo, mas também a de cada indivíduo.
Entre Jung e Campbell, com os pés na terra
Jung chamou-lhe processo de individuação. Campbell traduziu-o na jornada do herói. A Arqueomitosofia encontra, na arqueomitologia ibérica, um terreno onde estas ideias se tornam concretas: mitos como mapas de transformação, mas sempre ligados a um território específico.
Uma fonte sagrada, um castro abandonado, uma lenda de mouras encantadas não são apenas “folclore”. São espelhos da psique coletiva e, ao mesmo tempo, portais para experiências de integração pessoal.
Os quatro passos da prática arqueomitosófica
A Arqueomitosofia funciona como prática aplicada em quatro movimentos:
- Diagnóstico do símbolo
Perceber que mito ou arquétipo habita um lugar, objeto, rito ou lenda. - Tradução
Decifrar o que esse símbolo significou no seu contexto original e o que ainda pode significar hoje. - Ritualização
Criar formas práticas de viver o mito: caminhar a paisagem, escrever, meditar, narrar, cartografar. - Expansão
Aplicar essa sabedoria ao quotidiano, transformando perceções de identidade pessoal e coletiva.
Ophiussa como caso de estudo
Quando navegadores gregos chegaram às costas da Ibéria, chamaram a esta terra Ophiussa — a Terra das Serpentes. Esse nome não é apenas uma curiosidade antiga, é uma chave de leitura.
Se outras culturas têm o seu Avalon ou a sua Arcádia, porque não reconhecer em Ophiussa um território mítico esquecido da Europa? A Arqueomitosofia propõe resgatar esse imaginário, não como nostalgia, mas como força criadora: para pensar identidade, redesenhar turismo cultural, e religar espiritualidade, paisagem e memória.
Para quê?
Num mundo em colapso de sentido, recuperar mitos não é fuga: é sobrevivência. Os mitos lembram que não somos apenas indivíduos isolados, mas partes de uma narrativa maior.
Se voltarmos a escutá‑los, podemos reencontrar algo essencial: raízes, imaginação e futuro.
Frase‑chave
A Arqueomitosofia é o estudo vivo dos mitos que nunca morreram, apenas mudaram de pele, à espera que alguém os volte a nomear.
